Ах, пожалуйста, ссылку на него? Есть множество исследований (некоторые из которых датируются началом XIX века) показывают, что мы можем мешать человеку видеть, слышать и говорить с помощью электромагнитных полей прямой электрической стимуляции мозга. Поэтому мы можем непосредственно влиять на то, что вы называете "совесть" по прямой стимуляции. Не рождаются доказать совести и зависит только от мозга для вас? Если вы хотите объяснение "сознания часто используется для описания Śūnyatā", то было бы хорошо (может, необходимое), чтобы добавить некоторые прямые цитаты/ссылки из учителей говорил. Нет это не правильный вид, а вид справа-или любой другой фактор путь-это постепенный процесс. Не бывает все сразу. Мало-помалу вы должны исправить ваш взгляд. Также заменить один вид на другой вид без эмпирическое понимание тоже имеет мало значения, даже на концептуальном уровне право вид лучше.

В сюжете комментария к 15 Дхаммапада, Будда вспоминает чьи-то прошлые жизни:

Однажды, в деревне, не далеко от монастыря Veluvana, есть жил очень жестокий и черствый свинина-мясник, по имени Кунда. Кунда была свинина-мясник уже более пятидесяти пяти лет; все это раз он не сделал один похвальный поступок. Прежде чем он умер, он был в такой великой боли и мучений, что он был хрюканье и визг и продолжал двигаться на четвереньках, как свинья в течение семи целом дней. На самом деле, даже прежде, чем он умер, он страдает, как если бы он был в Niraya (ад). На седьмой день, свинину-мясник умер и возродился в Авичи Niraya (худший ад). Таким образом, злодей всегда должен страдать за зло дела, совершенные им, он страдает в этом мире, так и в следующем.

В этой связи Будда говорит в стихе следующим образом:

Стих 15: Вот он грустит, далее он скорбит; злодею скорбит в обоих существованиях. Он грустит и он страдает тоской, когда он видит греховность своих деяний.