@jowehler дуккха-дуккха-это почти так же, как дуккха Ведана, правильно. Но дуккха-lakhana соответствует samkhara-дуккха, а не с viparinama-дуккха. Все возникшие дела фабрикуются (sankhata) от причин и условий, и счастье, которое они дают в какой-то мере грубый, даже с приятным объекты. Итак, вы выбрали Махаяне *, потому что* все Бодхисаттвы, или вопреки ей, или что? Особенно в контексте межрелигиозного диалога, можно поднять тему "учение в притчах". А те, кто способны различить сообщение считать это "искусных средств" учителя, те, кто не в состоянии будем рассматривать ее эзотерические учения, в лучшем случае. @AndreiVolkov Хм, я вижу эти примеры, а также доказательства того, что вы называете традиционным акцент, если я правильно тебя поняла. Другими словами, тот факт, что существует несколько точек зрения - действительно бесконечно разных точек зрения - подрывает, что ничего реального, воспринимаемого вообще.

В обета бодхисаттвы пришли от Будды Шакьямуни, он дал обет стать Буддой под Кассапа Будды. поэтому ни одна школа буддизма должны отказываться от студента только потому, что он/она хочет сделать такой обет, точка с Махаяной заключается в том, что основной целью этой школы является достижение состояния Будды, поэтому клятва-это очень важно.

Для Theravadins главная цель-стать архатом, поэтому клятва не важно. Не забывайте, что следующий Будда, чтобы учить Дхамме (Maytrea) будет только после 2.500 лет после окончания текущей Сасана, так что речь идет о Paccekabuddha (частная Будды), одинокий Будда, который не учит Дхамме.