Духовный потенциал и последствия действий

Прочитав этот вопрос, я задался вопросом: будет человек с большим духовным потенциалом, без сострадания, быть более вероятно, чтобы причинить большой вред, чем средний человек? Не намеренно, но говорят, что из-за гнева или ненависти; такой человек должен был быть сродни политик с огромной силой ВОЗ действия может влиять?

Таким образом, было бы духовные действия мощных физических лиц имеют более серьезные последствия, под влиянием негативных состояний?

+904
nosy 5 мая 2010 г., 16:35:43
27 ответов

Шум это не всегда плохо; некоторые люди предпочитают медитировать с открытыми глазами, это позволяет им войти в медитативное состояние, не полагаясь на снижение зрения. Люди также делать медитацию при ходьбе, где есть много более активное участие ощупь, и это может быть помощь в результате медитации в повседневной жизни.

Конечно, есть еще много людей, которые ищут тихое место, где они могут сидеть с закрытыми глазами. Вы должны найти то, что подходит именно вам.

Трюк для борьбы с отвлекающими факторами, чтобы не видеть, отвлечься как проблема, не становитесь прочь отвлечься, потому что единственная реальная проблема-это ваша реакция на отвлечение.

+947
Joseph Edward 03 февр. '09 в 4:24

В поисках смысла и цели жизни, кажется, что буддизм молчит по этому вопросу, что многие современные люди обеспокоены. Путь к примирению, кажется, "принимать все как есть".

Однако, я лично знаю людей, которые имеют проблемы жить без "смысла жизни". Они задают себе вопросы типа "Почему я должен это делать? Почему я не могу сделать это вместо этого?". Они не нонконформист, но просто не вижу смысла делать что-либо вообще. Эти мысли действительно могут привести некоторые из них становятся самоубийства как форма выпуска.

Чему учит буддизм о том, как отсутствие смысла жизни может сделать кого-то настолько негативное, а также методов, процедур и способ мышления, который может помочь людям "принимать все как есть"?

Примечания к мое личное понимание, чтобы помочь с лучшим качеством ответов.

  • "Смысл жизни" и "цель жизни" не обязательно одно и то же.
  • Не найдя смысла/цели не означает, что этого не существует

Уточнение: Я не осуждаю буддизм для "отсутствия смысла/цели жизни", хотя некоторые из этих проблемных людей требовать , чтобы буддисты сами. Вместо этого я изучаю реальный буддийский способ управления этой тревоги. В других убеждений и религии, смысл предписано и проблемным людям обрести покой в этом. Но мои взгляды схожи с буддийской точки зрения, так что я надеюсь найти способ, чтобы справиться, не прибегая к тем религиям, или "искусственный комфорт".

+931
user58728 12 окт. 2014 г., 20:41:17

Вот цитата из книги "всестороннее руководство по Абхидхаммы" вен. Монах Бодхи. Цитата из главы: "процесс смерти и возрождения", С. 220-223:

§36 ум в момент смерти

В дальнейшем, присутствуя на этот объект таким образом, представленные поток сознания в соответствии с Камма, которая должна быть созрел, чисто ли или поврежден, и в соответствии с состоянием, в которую переродится постоянно течет, склоняться в основном в сторону этого государства. Или это возрождение производственного каммы представляет собой в дверь, чувство в сторону продления.

Руководство к §36

В способе продления (abhinavakaraoavasena): то есть Камма, представляя собой не появляется как изображение в памяти то, что было сделано ранее, но, похоже, к виду двери, как будто это делается на данный момент.

§37 смерть и возрождение связей

Тот, кто стоит на пороге смерти, либо в конце познавательного процесса или при расторжении жизнь-континуум, сознание смерти, при конце настоящей жизни, возникает и прекращается в путь смерти. Сразу после этого (смерти сознание) перестала, второе рождение-связывающие сознание возникает и устанавливается в последующие существования, понимание объекта, полученные таким образом, либо поддерживается на сердце-основу или необоснованные, как это необходимо; она порождается волевой сферы образования, что окутан скрытого невежества и укоренившейся в латентную тягу. Что перерождение-объединение сознания, так называемый, потому что он связывает воедино два последовательных существований, связано с его психическими добавками, и действует как предвестник государств conascent как их локуса (или фонда).

Руководство к §37

Тот, кто находится на грани смерти: последняя познавательный процесс начинается, когда bhavanga прерывается, вибрирует на одну минуту, а затем арестован. После этого следует либо чувство-двери процесс как объект некотором смысле объект представляет собой одно из пяти чувств двери или голый разум-дверь процесса как объекта либо каком-то смысле объект или мысленный объект, представляя себя в голове дверь. В рамках этого процесса терминальной фазе Явана, по причине своей слабости, проходит всего пять уму-моменты вместо обычных семи.

Этот процесс не оригинальные продуктивные kammic потенции, но действует скорее как канал для последних Камма, которая взяла на себя возрождение-генеративной функции. Следующий этап Явана два регистрационных cittas (ТАД±rammaoa) может или не может следовать. В некоторых случаях bhavanga может последовать последний процесс cittas. Затем, в самый последний Читта, сознание смерти возникает, выполняющий функцию ухода из нынешней жизни. С прекращением сознания смерти, жизни факультета отрезан. Тогда тело остается масса неодушевленных материальных явлений, рожденных температуры, и продолжается до тех пор, пока труп сводится к пыли.

Сразу же после этого перестала: после роспуска момент смерти сознания, возникает в новое существование повторного рождения-связывающий сознание воспринимающий объект, полученный таким образом в финале Явана процессе предыдущей жизни. Эта Читта поддерживается сердце-базы в сферах, которые включают вещества, но не имеет под собой бесплотных миров. Она порождается волевой формирователь, т. е. Камма предыдущего процесса Явана, который, в свою очередь, зиждутся на двух корнях круг существования, скрытое невежество и латентная тяга. Возрождение сознания соединены с психическими добавками, т. е. cetasikas, которое служит предвестником не в том смысле, что он заранее уступает им, но в том, что она действует как своего локуса (или фонда).

+853
user1773885 3 нояб. 2016 г., 0:41:03

Я, как и все другие ответы (меньше так сказать попробовать два подхода к измерению производительности, но это мой загнулся), и я хотел сказать что-то еще, как бывший разработчик программного обеспечения:

Духовные практики, чтобы убраться с пути. Качки его другим, все равно что сказать: "здесь, позволь мне помочь тебе избавиться от самого себя, вы будете чувствовать себя намного лучше (и продуктивнее!)" Я понял в какой-то момент, что я мог сделать в качестве разработчика было создание системы для построения приложений, которые не требуют программистов. Я сделал это. К счастью, никто не принимал меня всерьез в моих поисках, чтобы ликвидировать свою собственную позицию. В итоге, моя позиция была уже не нужна и я пошел на запустить центр отступление, затем, когда я больше не требовалось, я пошел на что-то другое. Позже, я потерял себя, и теперь я чувствую себя намного лучше!

Чувствуете ли вы себя вознесли? Я продам тебе на проекте делать жизнь гораздо лучше для всех? Все, что я могу сделать, это стоять здесь и быть рекламой для преодоления себя, но это не продукт, большинство людей никогда не хотят. Я предлагаю вам сохранить ваши постижения к себе (ха-ха). Если кто хочет знать, они будут спрашивать, как они видят ваше лицо день за днем, будучи... никто. И это просто отлично.

Я думаю, что я обратился к вашей "реальной" мотивации на ваш вопрос. Пожалуйста, дайте мне знать, если я не.

+838
George Suplee 12 апр. 2010 г., 0:48:43

Да конечно.

Я сомневаюсь, что вы можете позвонить вашей вере буддист, но, может, в Дзен (который я слышал, сообщает нам только верить в перерождение, если он приходит на практике).

Он меньше нравится не веря в воскресение Христа, чем не верить в Троицу. Это потому, что IMVHO в любом случае жизнь Будды не входят в паринирвану. Он входит в Нирвану, в то время как его жизнь не закончилась.

В любом случае это не означает, что вы можете называть себя буддистом и быть очень неприятно об этом лол. Но то, что не имеет много общего с религией, это просто общий совет жизни :-)

+818
Meherzad Patel 21 окт. 2019 г., 21:39:20

Дэвы и асуры не рассматриваются в глубину учения буддизма. Не все Асуры в небесных сферах. Только те Асуры относятся к Catumaharajika(первое небо) считаются имеющими приятное состояние существования. Но Асуры, которые принадлежат к Асуру Apaya рождаются там из-за плохой кармы.

Да, люди могут соблюдать 5 заповедей и делать Даса Punna Кирия , чтобы достичь Небесного Царства. Но как только хорошая карма заканчивается, они могут упасть обратно. Они также могут продолжать делать больше добрых дел, чтобы продлить свою жизнь или родиться в высших сферах. Но это легко сделать плохо, а трудно делать добро. Как только они получают в состоянии алкогольного опьянения с изысканными удовольствиями на небесах, они забывают о непостоянстве и страдании. Что может приводить к их самодовольным и невежественным и не делать добрых дел, чтобы продлить свое пребывание. Легко идти в ад. Но трудно попасть на небеса и остаться там. Так что, за исключением периода, когда наступил конец света, ад самых густонаселенных мест среди планов существования.

+789
Rajib Bahar 7 июл. 2012 г., 7:26:53

Это правда, что Будда никогда не станет женщиной? Если это так, почему это?

Чтобы быть конкретным, я особенно прошу ли сам Будда может быть женщина. Я не прошу того, может ли женщина стать Буддой в ее будущей жизни.

+784
Alla Shaprova 1 мая 2016 г., 1:47:18

В тхераваде, насколько я понял, нет никакого возвращения на рынок ( если я правильно понял этого данные), после достижении конечной цели Нирване.

Есть еще одна Сутта, в которой Будда пребывает с Архатами и брахман спрашивает его, если все они имеют сверхспособности, и Будда ответит, что не все из них имеют такие полномочия. В тхераваде, чтобы быть архатом, вам не нужно иметь сверхспособности. Более осведомленных коллег может указать на это имя Сутта.

Из Chabbisodhana Сутта, МН

[...]

“Монахи, когда монах находится один с разрушенными портит, кто прожил святую жизнь, сделал то, что должно быть сделано, легло бремя, достиг истинной цели, разрушил оковы бытия, и полностью освободили до окончательного знания, это естественный для него способ ответ.

“Друзья, по поводу видел я соблюдать unattracted, unrepelled, независимой, отдельной, свободной, несвязанной с умом избавиться от барьеров. О слышал...относительно чуял...относительно познал я пребываю unattracted, unrepelled, независимых, отдельно стоящее, свободного, диссоциированная, с умом избавиться от барьеров. Это зная так, Видя таким образом, в отношении этих четырех видов выражения, что не жмется мой разум освободились от загрязнений’.

[...]

Я рекомендую прочитать 33 проповедей о Ниббане по монаху К. Ñāṇananda видеть, как ниббана видна в тхераваде.

http://www.seeingthroughthenet.net/files/eng/books/ms/html/Mind%20Stilled.htm

Настоящий свод тридцать три проповеди на тему Ниббаны изначально были поставлены в период между 1988 и 1991 годах, как раз в две недели лекции по Meetirigala лесной обители Шри-Ланки почтенный монах К. Ñāṇananda по велению преподобного Mātara Шри-Ñāṇarāma Mahāthera. Они сочетают в себе глубокое понимание Дхаммы с академическими знаниями, основываясь на обильные цитаты из речей пали, которые чередуются с наглядными сравнениями и полезные указания по практике медитации.

+780
Ose Boaitey 24 нояб. 2011 г., 8:05:44

Я видел много ссылок на это, такие как http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanavara/uposatha.html

Седьмая заповедь говорит воздерживаться от танцев, пения и игре на музыкальных инструментах. Это не правильно, надо спросить еще для выполнения, так что можно смотреть? Это не является правильным.

Я думаю, что в строгом порядке буддизма, этот принцип может иметь место как форма дисциплины. В других областях, которые я изучал, это будет считаться букве закона. Это имеет смысл, если вы хотите сохранить страсть здорово, не поднять их с музыкой и били в барабаны и танцевали с представителями противоположного пола.

Однако, в духе закона, Дзен сякухати флейта музыка может быть частью практики медитации как стрельба из лука, меч и флористики. Слушая и играя эту музыку для цели, идти глубже в медитацию, кажется, вполне разумно, в соответствии с духом закона.

Когда вы встречаетесь с ограничением личной свободы, оно может быть полезно изучить цель правила, а также изучить назначение врача не строго придерживаться ее. В монастыре, нарушение правил может быть признаком выхода. В жизни, правила руководство для новичков. Тех, кто нарушил дикий жеребец можете совершенствовать искусство верховой езды далеко за пределы первоначальных руководящих принципов для укрощения дикого зверя.

Если вы идете на YouTube, чтобы услышать музыку, которая не заполнен словами, и не разжигать страсти, другими словами чисто музыку, то что может быть помощь в практике медитации, как сидеть, ходить и лежать медитации все имеет свое место. Намерение-это ключ к пониманию нас самих и нашем пути.

Спасибо за вопрос.

+767
Julbe 13 янв. 2016 г., 10:53:38

По данным Atthasālinī, пять условий должны быть удовлетворены, чтобы сломать 2-ю заповедь.

  1. Статьи относящиеся к другим юридически и непорочно.
  2. Знание о том, что статья принадлежит другому.
  3. Должно быть намерение украсть.
  4. Необходимо принять меры, чтобы украсть.
  5. Действие, в статье должны быть приняты.

Доллар упал на лестнице, не может квалифицироваться как заброшенный объект или объект без хозяина, как "дикие ягоды в лесу". Деньги почти всегда кому-то принадлежит. Люди обычно не отказываются от его назначения.

Владелец может не заботиться слишком много, если это всего лишь доллар. Но если это большое количество, он или она может быть так волнуюсь и уже ищет его. Чтобы вы могли практиковать сострадание и искать владельца. В качестве альтернативы, вы можете просто задуматься о том, что вы не заработать или что-то, что не принадлежит тебе и уходи.

Если он начинает вас беспокоит или если вы начинаете волноваться, будет ли следующий человек будет его забрать, вы уже цепляетесь к нему. Думаю, что это проблема у вас не было, пока не увидел его и отпустить.

+711
Deryckxie 26 нояб. 2012 г., 0:37:06

В пали на слово мнение, что внешний мир-это отражение собственного состояния жизни 'таки намять", что означает "наклон" или "Бент'.

Зависимого возникновения объясняет, когда невежественные ищите возникнуть и контроль умственных способностей (Нама), ум (Нама) развивается склонность (НАТИ) Бент (таки намять) те невежды ищите.

В результате, ум будет преследовать и заниматься в смысле контакта (паса), в которой он рассматривает внешний мир в неведении, такие как просмотр зло как "хорошее", некрасиво как 'красивый', нежелательное, как "желательные", непостоянную, как "постоянный", неудовлетворительные-как "удовлетворительную" & "не-я" вещи, как "я", и т. д.

Все, что монах продолжает с его мышления и задуматься, что становится наклона (НАТИ) в своем уме. Если монах продолжает мышление проникнуто чувственностью, отказавшись от мышления проникся отречение, его ум Бент (таки намять), что мышление проникнуто чувственность. Если монах продолжает думать проникся недоброжелательности, отказавшись от мышления пропитаны не злая воля, его ум Бент (таки намять) по что думает пропитана злой воли. Если монах продолжает думать проникся вредности, отказ от мышления, проникнутого безобидности, его ум Бент (таки намять), что мышление проникнуто вредности.

Dvedhavitakka Сутта

~~~

НАТИ (Ф.) [СК. НАТИ нам] гнуть, согнуть, наклон Ы II.67; ИЖ.59; м я.115.

Таки Намять [ВЭД. таки намять, Идг. нем нагнуть, а также поделиться]

+574
ronny172 22 янв. 2011 г., 3:58:17

Есть ли ссылка/цитата говорят, что буддизм или Учение Будды продержится всего лишь 5000 лет после Махапаринирвана Будды? Как это может быть возможно, если больше людей хотели бы больше узнать об учении и буддизма Будды? Есть ли слабое место в буддизме или учении Будды о том, что он собирается перестать принимать и узнавать больше людей, потому что определенный момент уже не адаптируется путем текущего/будущего поколения? Это может быть связано с моральными принципами, правилами, дисциплин, а также концепции и идеи.

+530
juwalter 17 апр. 2017 г., 23:37:07

После изучал индуизм, и более современные творения реальности, ссылаясь на такие понятия, как высокие вибрации высших сфер, что существует вне нашего материала, таких как астральный и небесный. Также став свидетелями плодов человека/божественную волю и силу творческого воображения, таких как люди исцеляются.

Однако я еще по-настоящему изучать буддизм, но у меня непрекращающееся чувство, что, в отличие от индуизма, который концентрируется на сущности. Что там должно быть что-то могущественнее богов, которые, скорее всего, существовать на небесный, но, тем не менее, на нижней плоскости.

Что дальше? Единство всех понятий и боги? Бесконечное осознание? Это experiencial только? Что говорит буддизм, когда дело доходит до этого?

Спасибо, ребята.

+494
Collie 4 янв. 2015 г., 13:01:22

В Тибетских монастырях, мы читаем часть главы Bodhisattvacharyavatara Шантидевы (Бодхисаттвы дела) 10. Он имеет 58 стихи. Вся глава относится к посвящение и практика совершенства щедрости. Это действительно вдохновляет. Цитировать 8 стихи:

Может ни одно живое существо страдает,
Совершить зло или когда-либо заболеть.
Может никого не бояться или умаляется,
С ума отягощенный депрессией.


Может слепой видеть формы
И глухие слышат звуки.
Пусть те, чьи тела носили с трудом
Быть восстановлены по поиску упокой.


Может невооруженным найти одежду,
Голодные найти пищу.
Пусть жажда найти воду
И вкусные напитки.


Пусть бедные найти богатства,
Этих слабых с печалью радость.
Могут несчастные найти надежду,
Постоянное ощущение счастья и процветания.


Может быть, своевременные дожди
И обильный урожай.
Могут все лекарства быть эффективными
И полезные молитвы принесли свои плоды.


Пусть все, кто болен и болен
Быстро освободиться от своих недугов.
Независимо от болезни существуют в мире,
Пусть они никогда не повторятся.


Пусть перепугу перестанет бояться
И эти оковы будут освобождены.
Пусть бессилен найти силы
И пусть люди думают о интересах друг друга.


Сколько места остается,
Сколько живых существ остаются,
До тех пор, может мне тоже остаться,
Чтобы рассеять страдания мира.


Основное различие между посвящением и желательных молитв является то, что, когда мы посвящаем, мы предлагаем такое вещество, как наших достоинств. В практике "обмена себя с другими", мы предлагаем нашим счастьем и его причинами живым существам. Когда мы посвящаем, мы планируем, что наши заслуги перед созревают в стороны полезное для других людей. Это немного отличается. Мы обычно говорим, что посвящение заслуг (накопленный культивируя сострадание, любовь и т. д.), Как экономить деньги. Достоинства сохранены не будут пропадать. Это лучше, что заслуги созревают как приятное ощущение в зависимости от изучения учения Будды, чем в зависимость от еды мороженое.

Другом стихе Шантидева говорит:

Пусть все живые существа повсюду
Страдает от страданий тела и ума
Получить океан счастья и радости
В силу моих заслуг.


+462
Sebastien Palcoux 17 нояб. 2016 г., 10:53:08

Медитация в целом государства, которые остаются нетронутыми, что попадает в ум. Пусть передняя дверь и задняя дверь будет открыта. Не подавайте чай с мысли'.

Медитация как целые государства, которые не меняются на другие объекты, не укладывающееся в уме, кроме только одной медитации-объекта, такие, как дыхание ānāpānassati. Пусть передняя дверь и задняя дверь будет открыта для других объектов, пока они еще не мешать вашей медитации. Не служить другие чаи для мысли. Пусть мысли о медитации-объекта только.'

Самадхи-медитации-объект неполезного-против прямого врага, такие как дыхание ānāpānassati-медитация (отвлечения и сомнения по enermy), внутреннее продуктов āhārepaṭikūlasaññā-медитация (пищевые привязанности враг) и т. д.

Vipassanā-медитации-объекта составляет 3 характеристики все возникающие и исчезающие эффекты, которые вызваны причинами.

Но в какой-то момент это довольно запутанно, что мне действительно нужно, чтобы остаться на мысли. Как иногда мысли духов, богов приходит на ум. Они должны быть отброшены?

Саматха-медитация: да, на все, кроме медитации объект.

Vipassanā-медитации: во время vipassanā медитация происходит, врач анализирует духов, богов как 5 агрегатов, то он сосредоточиться на 5 агрегатов 3 характеристики. Поэтому, если мысли практикующего врача не обрабатывать, как, что, теперь он-странник, не практикующий.

Но, как мы знаем, разум сам по себе никогда не перестает думать.

Так, практикующий врач должен (1) во избежание нездоровых-думал физического действия виртуальной, затем (2) позволяет избежать неблагих,-подумал объекты по саматха-медитации, jhāna, а затем (3) разрушает вложений с все возможные возникающие шанс нездоровых-думал vipassanā-медитации.

+424
Noeule 19 мая 2018 г., 4:03:39

"Железная птица" часть не может быть ссылкой на год. Это игнорирование мужских и женских системе Тибетского лунного календаря, если железная птица была ссылка на целый год он будет иметь мужской или женский бирка на нем. Кроме того, почему они упоминают лошадь? Лошадь тоже животное по Тибетскому лунному календарю. Это ссылка на год Лошади тоже, так как это прямо рядом с железным часть птиц? Это делает гораздо больше смысла в ведения современного транспорта.

Каждый видит его как четкая метафора для самолетов и машин с 8-го века. Не только Кагью.

Его Святейшество Далай-лама посетил один раз племени Навахо, вот тоже хороший пример Дхарма придет в землю красного человека (в основном родиной коренных американцев).

+417
BehrouzMoslem 9 июл. 2018 г., 14:21:16

Учитывая, насколько важен правильный вид, я полагаю, что следствие игнорирования или быть прочь к право вид остается в Сансаре, вместо того, чтобы освободиться. В первых строках Дхаммапады, например, говорит о том, что ссоры будут только вызвать больше поскандалить, и что единственное противоядие, чтобы гнев не гнев (см. также Что такое противоядие от ненавистной темперамент?).

Обратите внимание, что рецепт в Дхаммапада не только о (не конкретного) быть вежливыми с благородным, -- предысторию в стихе 5 о ссоре с великаншей-людоедкой.

Вы, вероятно, знаете больше, чем я, но я не помню много на эту тему в suttas. Я думаю, что suttas (и Виная) расскажите подробнее о "как вести себя в солидном сторону", а не "что произойдет, если вы против или не проявить уважение".

Но (переводы) suttas не описать, что может сейчас показаться сложными показывает уважения и вежливого дискурса, и поэтому я полагаю, что это нормально в этом обществе и невежливость является ненормальным. См. также, например, традиции и цели прострации практике.

Единственный пример, который я могу придумать руки, где Будда порицает кого-то, в МН 26:

Один, вставая, чтобы поприветствовать меня, получил мое одеяние и чашу. Другой разложить сиденья. Другой набор воды для мытья ног. Однако, они обращались ко мне по имени и как 'друг'.

"Поэтому я сказал им, 'не адрес Татхагата по имени и как "друг". Татхагата, друзья, достойная того, правильно самостоятельно проснулся.

Это не объясняет, почему, или то, что следствие не почтительным, так что я не уверен, что ответил на ваш вопрос. Я думаю, что заявление имело два значения: первое это то, что "друг" не соответствует действительности, т. е. Татхагата нет больше человека, которого они когда-то знали; а вторая заключается в том, что аудитории нужно отложить в сторону их предубеждения, его как непросвещенный человек, чтобы услышать должным образом.

+374
liane 7 июл. 2014 г., 9:42:36

Этот вопрос по сути:

"Как может существовать мир? Мир существует в прошлом? Будет ли мир существовать в будущем?"

на что Будда неизменно отвечает:

"Это не тот случай здесь."

Когда его спросили, в чем дело, он отвечает с той или иной форме в Paticca Samuppada (отскакивать собственной генерации), один из самых коротких версий, из которых:
"Это существо, которое становится
С конца этого, концовка этого".

Буддийская позиция-отложить в сторону все мнения относительно существования или несуществования вещей, и для работы в смену с должности, которую занимает ни одну из сторон. Таково положение, что результаты от Магга.

Первым шагом Магга, например, Самма Ditthi: или 'непревзойденный вид'. Это способ работать в мире без мнения относительно существования; вместо основывать свое поведение на идее, что души, или личности, существует (в результате чего в крайнем случае в самоистязание) или не существует (в результате баловство) место уже занято, что " это " (что угодно, но по сути все мыслимое) в конечном итоге больно и надо отпустить с результатом в свободе от боли.

+214
Umazoloto 18 окт. 2016 г., 23:21:14

Медитация саматха подавление помех и Vipassna медитации искореняет их.

+190
franc99 6 февр. 2012 г., 1:21:12

Очень практические советы, пробуя его, играть с ним, и выяснить, если понятие я исчезает.

Думая о понимании, нет лучшего тестирования.

+187
Learned Man 19 сент. 2018 г., 21:49:56

На мой взгляд, вы не можете сделать это, если вы не Пасека Будды. Возможно, вы дали причины в своем посте.

+135
Kasem El Kuwity 14 нояб. 2010 г., 22:56:33

Домохозяин Альфа Ренальдо Aluska, интересно,

одна заповедь, один Камма. Лучше всегда рассматривать Камма, а все равно держит заповедь. Конечно, если бы в восторг от птиц чириканье... животных в лесу... таким не отличается, чтобы слушать музыку как бы не отличается от восторга, наблюдая животных действует от участия в шоу. Что когда-нибудь развлекает ум в мукусала образом следует избегать, чтобы радоваться на него.

Некоторые советы нашла здесь, о том, как выращивать наблюдений: как прийти, чтобы быть в состоянии соблюдать заповеди?

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+133
Victoriah Lloyd 28 окт. 2017 г., 0:09:37

Обратите внимание на каждый день:

  1. слушать урок медитации от Типитака-состав.
  2. соблюдая 91,805,036,000 винайю-правила.
    1. учета нарушать запрещено правилами, таких, как лишение денег, отрицание сексуальной активности и т. д.
    2. держать делать процедуры правила, такие как запоминание bhikkhunissayamuccaka-конечно, идти к чаше, сохраняя монах робы и т. д.
  3. сохраняя баланс между виртуальной, концентрация медитация и медитация прозрения, чтобы просветить Ниббаны.
  4. развивать знания из bhikkhunissayamuccaka-курс для Типитака-состав.
+123
Bernard Lester 5 окт. 2016 г., 14:01:51

Мы можем сказать, что абсолютная реальность-это антоним пустота в буддийском смысле этого слова. По данным Палийский канон (Сутта Шунья), все это пустое (значит не абсолютно реальна) как они пусты собой. То есть, они не имеют неотъемлемое основание или ядро реальности. Или что ничего не имеет своего собственного независимого существования. Это также относится к заявлению Будды "sabbe Дхамма анатта" или "все явления не-я".

Это означает, что отсутствует абсолютная реальность, но не отсутствие относительной реальности. Что является относительной реальности? Вещи, которые воспринимаются, чтобы быть правдой, ваши чувства относительно реального.

Цитирую Шунья Сутта:

Тогда Преп. Ананда отправился к благословенному и по прибытии, поклонившись вниз к нему, сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал Благословенный, "он сказал, что мир пуст, мир пустой, господа. В каком смысле это сказано, что мир пуст?"

"Поскольку это пустое само или что-либо относящееся к собственной личности: Таким образом, он сказал, Ананда, что мир пуст. А чего по пусту самостоятельно или что-либо относящееся к собственной личности? Глаз (ухо, нос, язык, тела ...) пуст самостоятельного или что-либо относящееся к собственной личности. Формы... сознание глаза... контакт глаз-это пустая самостоятельно или что относится к собственной личности.

Выше обсуждается пустота с точки зрения Палийский канон традиции Тхеравада.

Если вы хотите перспективы от других буддийских традиций, обратитесь к странице Википедии о шуньята.

Вот соответствующие цитаты Согьял Ринпоче с точки зрения взаимозависимости или кондиционирования (Согьял Ринпоче (2009), Тибетская Книга Жизни и смерти, Харпер Коллинз, Kindle издание):

...все вещи, когда видны и понятны в их истинном отношении, являются не независимы, но взаимосвязаны со всеми другими вещами. Будда сравнил вселенную к широкому сеть, сотканная из бесчисленного множества ярких жемчужин, каждая с бесчисленным числом граней. Каждый камень отражает в себе все другие драгоценности в сети, и является, по сути, один с любой другой драгоценный камень... думать о дереве. Когда вы думаете о дереве, вы склонны считать, что отчетливо определены объект; и на определенной уровень...это. Но если вы посмотрите более внимательно на дерево, вы видим, что в конечном счете это не имеет никакого независимого существования. Когда вы созерцать его, вы увидите, что она растворяется в чрезвычайно тонкая сетка связей, которая тянется через всю Вселенную. В дождь, который падает на его листву, ветер, который качает его, земля питает и поддерживает его, все сезоны и погода, лунный свет и Звездный и солнечный свет—все являются частью этого дерева. Как только вы начнете думать о дереве все больше и больше, вы обнаружите, что все во Вселенной помогает сделать дерево что это такое, что оно не может любой момент быть изолированы от всего остального; и что в каждый момент его природа тонко меняется. Это то, что мы подразумеваем, когда говорим вещи пустые, что у них нет независимого существования.

+113
lubei 2 сент. 2010 г., 18:01:38

Цель в буддизме-это конец страданий. Но почему вы хотите дойти до конца страданий? Причина в том, чтобы достигнуть только постоянным счастье, которое есть ниббана.

Итак, миссия в буддизме-это действительно стремление к счастью. Будда обнаружил, что оба излишество и аскетизм не способствуют пути к прекращению страданий. Итак, он прописал середине пути через Благородный Восьмеричный Путь.

Если вы будете следовать срединному пути, вы можете иметь долгосрочные, среднесрочные и краткосрочные цели счастья.

Долгосрочные цели, связанные с этой миссией является достижение Ниббаны (постоянное счастье). Он может принять несколько родов, может даже вечность, чтобы добиться этого.

Среднесрочная цель будет пытаться достичь: по крайней мере, поток записи для Тхеравады и сильный культивирования бодхичитты в Махаяне. Вы можете также получить больше информации о поток запись в этом YouTube видео разговор.

Краткосрочная цель будет заключаться в том, чтобы попытаться добиться и сохранить счастье в этой жизни и будущей жизни (которая включает в себя избегая несчастных перерождений). Как минимум, нужно иметь пять заповедей с heedfulness (appamada). Пройдя немного дальше, вы должны практиковать больше добродетели (шила) с heedfulness (appamada).

Это краткосрочная цель описана в Ittha Сутта:

Долгая жизнь, красота, статус, честь, небо, высокое рождение: для тех, кто восторг, претендующим на эти вещи в значительной мере, постоянно, мудрый похвала heedfulness в заслугу.

Мудрый человек, внимательный, приобретает в два раза благосостояния: благосостояние в этом жизнь и благополучие в следующем. Пробитие для его благополучия он назвать благоразумным, мудрым.

Для мирян, есть много рекомендаций на достижение кратко-и среднесрочные цели в Мы Сутта (или дискурса домохозяин), Sigalovada Сутта, Сутта Dighajanu и Аньяне Сутта. Минимальная подготовка правил, налагаемых на мирян являются пять заповедей.

Для тех, кто спешит к нирване, существуют более продвинутые учебные пути anagarika (вроде предварительно монах или pre-Нун), монах или монахиня, и полностью посвященный монах или монахиня. Пожалуйста, см. Этот ответ для деталей.

+109
boruch 13 июл. 2012 г., 0:26:09

Когда Будда сказал: "порицали или хвалили мудрого?" Через несколько suttas, когда речь идет о порядке действий, кто именно были эти мудрые?

+89
RobbyK 7 мая 2015 г., 19:11:07

Может буддисты видят в будущем?

Вот некоторые пророчества, сделанные Падмасамбхавы :

Многие люди знакомы с пророчеством Нострадамуса, сделанные более семи сотен лет назад, но мало людей знают о пророчества, сделанные Падмасамбхава (также известен как Гуру Ринпоче), то основатель тибетского буддизма, более тысячи лет назад.

Отвечая на вопрос своего ученика, когда начало Дхармы-конечные возраст, Гуру Ринпоче ответил: “Когда железные птицы(1) летят в небе а железные кони(1) работает на дорогах, мы знаем, что Дхармы-конечные возраст настал. В это время тибетский буддизм является процветать во всем мире. Когда железная птица летит и лошади бегут по колеса, тибетского народа будут разбросаны, как муравьи по мире, и дхарма придет в землю красного человека (Западная Стран).

В этой Дхармы-конечные возраст, “правители не веди себя как правители, предметы не действовать, как подданные, отцы не поступать, как отцы, сыновья не действуют как сыновья” (2), отношения между отцами и сыновьями более как приятели. Женщины не чтить и соблюдать целомудрие; мужчины балуются похоти и необузданных сексуальных проступков.

Примечание: 1) железных птиц и железных коней известны сейчас как самолеты, автомобили и поезда. 2) это напоминает мне Аналекты Конфуция: “...правитель быть правитель, предмет, субъект, отец отцом, сын сыном”, относительно поддержания мирового порядка. Что это означает, что правитель должен соблюдать долг, как правителя, служа интересам граждан. Граждане должны вести себя как граждане, будучи законопослушание, уважение к власти и поддержания правопорядка. Родители должны выступать как родители, будучи поставщиками, преподавателей и опекунов для своих детей. Дети должны быть послушными и уважать их родителей.

Гуру Ринпоче далее предсказал, что в ту эпоху (вернее сейчас), вагоны не требуют лошадей, чтобы двигаться, они самоперемещаться (3). Малолеток на этом шаге эры на то, что по форме напоминает МегаФон и есть колеса снизу, которые позволяют им кататься везде (4). Еще страннее то, что люди в ту эпоху не нужно оставлять своих домов, чтобы знать то, что происходит в мире, просто сидя перед зеркалом (5).

Примечание: 3, 4, 5) машины, скейтборд, ролики, ТВ и ЖК-панелей, т. е. компьютер с подключением к интернету.

Гуру Ринпоче также сказал, что в ту эпоху, многие рукоположенные монахи жадный и стремится к богатству и славе. Они путешествуют везде обманывают их последователи. Они планируют и подумать о том, чтобы получить предложения и пожертвования от сторонников и обладают собственным богатством и свойства, но они не участвуют в любой буддийской практики или повторять самостоятельно. Они предаются в музыке, танце и развлечения. Они нарушают заповеди и обеты, без всяких угрызений совести (6).

Примечание: 6) это происходит сейчас. Фиктивных монахов везде особенно в восточных странах. Это пророчество совпадает с Будды предсказание, что “не исчезал подлинной Дхаммы до тех пор, пока возникает поддельных Дхаммы в мире. Как только подделка Дхаммы возникает тогда есть исчезновение подлинной Дхаммы”.

Когда я читал, что Будда сказал своим ученикам самое важное сутра всего, Surangama сутра, в первую очередь должна быть уничтожили, я спрашивала себя, как могло любое учение будет уничтожено в этом цифровой век? Я могу напечатать тысячи копий и похоронить их подземный и когда-нибудь кто-то будет откапывать и возрождает учения опять. Или я могу отправить копии сутра все доступны сервера в интернете. Как это может быть уничтожено?

Однажды, исследуя и читая новости о некоторых Буддийские секты в Тайвань, провозгласив, что Surangama сутра является поддельной и что Будда никогда не учил, я понимаю, что Будда имел в виду "Уничтожить". Это осознание принесло мне известных буддийских мастер на семинаре, что Сутры не получится физически уничтожены, они разрушаются, будучи "дискредитировали". Другими словами, говоря что Surangama сутра является поддельной и что Будда никогда не учил, что никто не никогда не читал или опять беспокоит, что сутры, и это, как это "уничтожили". Это в конечном итоге произойдет для всего буддизма как предсказанный Буддой, как Дхарма заканчивается, когда никто не верит или верить в это. Я также хотел бы отметить, что авторитет буддизма находится в руках тех, кто его представляет, тех, кто распространяет и учить во имя буддизма, особенно в "высокий авторитет" и/или с множеством последователей. Что ставит буддизм в Кола, потому что его авторитет привязана к этим людям. Поэтому Будда сказал, в Дхарма-означает "следовать только Будда-Дхарма, и не человек, который учит этому. Другими словами, Будда предупреждал нас против "Idolism". Это учение Будды и свои собственные практики что освободить вас, а не какого-нибудь мирского человека, даже самопровозглашенный или государственно-признал сертифицированных рожденных свыше "Будда". Первоначальное учение просветленных также может быть поврежден или изменены собственной наживы лиц или интеллектуалы. Это было также причиной Гуру Ринпоче скрывали бесчисленные Терма учения не допустить разрушения тайная мантраяна. И для каждого из эти сокровища Терма, время, личность его открыватель, в человек, который будет получать и проводить учения также были предсказаны.

Что касается мирской жизни, Гуру Ринпоче отметил, что в этом эра, муж и жена должны быть разрушены и повреждены так называемый “двойной языках” женщины, которые провоцируют, провоцируют и создают дисгармония в семьях(7). Неподобающий сыновья и дочери будут преследовать их родители из дома. Братья и сестры должны воевать между сами по наследству, и нарушать пять заповедей без раскаяние. Учение Будды постепенно угасал и в итоге проиграл. Есть должно быть кровосмешения среди ближайших родственников. Многие люди должны быть зависимы к азартным играм, наркотикам и алкоголю. Статуи Будды и картины, Буддийские ритуальные инструменты продаются в барахолках на улицах (8). Старинные драгоценности передавались из поколения в поколение могут быть проданы и проданы с аукциона на международных рынках. Обезлесение и чрезмерной эксплуатации природы приводит к экологическому дисбалансу, тем самым в результате частых стихийных бедствий. Воров и ограбления должны заполонивших весь город и пауперов, и нищих видны повсюду.

Примечание: может кто-нибудь сказать мне, что это не происходит сейчас?

7) слово “дважды языками” упоминается то, что известно нам сейчас как “двуглавый”. Он уточнил, женщинам, которые являются друзьями, родственниками и Кин. Это означает, Сплетница, друзья и родня намеренно дает плохие советы и информация для создания розни между мужьями и жен и в конце концов, распадаются семьи. 8) было отмечено, что кармы за такое явление широко распространенное инфекционных заболеваний.

В год Металлического дракона (9), демоны вошли в воду (10). В год Металлической змеи(11), демоны вошли в ветер и гром мороз радуйся, сея хаос и создания бедствия для многих (12). В год воды, козы (13), здесь должны быть широко распространенных инфекционных заболеваний (14).

Примечание: 9) 2000 год-год Металлического Дракона на основе Тибетского Календарь. 10) 12 августа 2000 года, в России Оскар II класса подводной лодки Курск затонул в Баренцевом море и взорвался. 11) 2001 год металлическая змея на основе Тибетского календаря. 12) я) тропический шторм Эллисон, который опустошил Юго-Восточной Техас, произошло в июне 2001. II) в результате землетрясения 2001 года в Гуджарате произошла в Индии, погибли 20 000 человек и причинение телесных повреждений 166,000 другим. 13) 2003 год год козочки воды на основе Тибетского календаря. 14) вспышка тяжелого острого респираторного синдрома (торс) произошло в 2003 году.

Эти инциденты могут не "появляются", чтобы быть катастрофическим или о глобальном шкале. Похож на китайский календарь, Тибетский Календарь года имеет 60 лет цикла. Например, в 2000 году это был год Металлического Дракона и в год 2060 следует еще один год Металлического Дракона. Он может быть передан на любой год с этим конкретным Элемент-Животное.

Алкаши должны умереть от цереброваскулярных заболеваний; картежники умрет расстройство желудка; клеветы умру от горла заболеваний; заядлые курильщики должны умирать от болезней легких; за потребление яиц, чеснок и лук вызывает частые кошмары, в результате психического нарушений и, в конечном счете, смерти; охотники и убой животные должны умирать из печени и кишечника, сопутствующих заболеваний, грешники и те, с тяжелыми плохая карма умру от многих видов заболеваний болезненные и страдания.

Год Деревянного Петуха, когда сила буддизма слабым. Злые духи и демоны принимают возможность в это время ключ к более опустошает и создать больше повреждений. В год Земли Ox15, не будет войн между странами и многие люди должны погиб.

Примечание: 15) 2009-год Быка по Тибетскому календарю. Однако это может не обязательно быть в этом году. Это может быть другой цикл Вол землю, который составляет 60 лет. Но уверен, что в 2009 году мы встречаются частые стихийные бедствия различного масштаба.

Происхождение этого переведенный текст на китайском языке. Любая ошибка в перевод-это исключительно моя ответственность. Я не уверен, если есть больше других полный перевод там на английском, если есть, пожалуйста, сообщите мне. Каждый волен использовать содержание этого перевод, ответственно.

Посвящение Гуру Ринпоче, если не из-за него я не жива сегодня делала этот перевод.

Ом Ах Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум.

источник

+24
Klick 2 июн. 2019 г., 10:57:13

Показать вопросы с тегом