Есть ли эквивалент "Dokkaebi" в буддизме?

В Dokkaebi легендарные существа присутствуют в корейской мифологии. В частности, описывается как имеющий сверхъестественные способности, используемых для взаимодействия с людьми. Они часто играют или помогают человеку и описаны, чтобы быть "ехидной" или гоблинов.

Они обладают "внушающий страх" или "страх" внешний вид, а также собственности неописуемо волшебные предметы.

Есть ли какие-нибудь параллели существ, которые подходят под эти описания в буддизме?

+823
Jonathan Eustace 17 янв. 2017 г., 3:22:29
20 ответов

Помимо первоисточников, что обсудить, что это явление, как бы вы описали то, что Jhanas для человека, незнакомого с какой-либо медитации?

Jhanas практика, чтобы приостановить настоящее неблагие мысли. В то время как ум jhāna возникают, нет никаких неблагих разум может возникнуть, целого часа или на весь день. Jhāna является основой для понимания медитации.

Чем они отличаются для разных сект/школ?

Они же в медитации. Это просто разница в нескольких деталях.

Как они считают социологически и философски снаружи объектив врач или тот, кто верит в концепцию просветления, чтобы начать с?

Практикующий jhāna выглядит очень рассудителен, досточтимый.

ТЛ; ДР ищет основной источник информации о Jhanas/Дхьян. Какова их история? Чем они отличаются по школ/сект? Как бы чужаком или ученое понять их?

+972
user276508 03 февр. '09 в 4:24

Только мое мнение, но с вами будут присматривать и ухаживать за другим существом, снабжая их продуктами питания, водой, жильем и любовью, я не вижу, что, что угодно, только положительные. Там нет конкретных упоминаний об усыновлении ребенка, насколько я знаю, но есть упоминание сострадания и любящей доброты. Пока намерение это хорошо, это не имеет значения, являетесь ли вы принять кого-то, кто уже имеет тело или если вы создали тело для того, чтобы проявиться как.

Вы, вероятно, следует избегать принятия много сирот, если у вас есть финансовые или административные проблемы по причинам, которые вы указали

+926
Ukrain4ik 19 июн. 2018 г., 11:09:48

Лумбини, Непал была признана как родина Сиддхартхи Гаутамы с каменный столб был установлен на месте императора Ашоки около 245 году до нашей эры.

Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Lumbini

+918
Rob Berkes 2 июн. 2019 г., 1:39:55

Это то, что я постоянно слышу от бабушки, что меня раздражает так много. Хотя я в возрасте (26, Если быть точным), я все еще ожидал выслушать почти каждое слово, что мои родители говорят (по крайней мере по словам моей бабушки).

Не приносить свои личные вопросы на сайте, но я продолжаю спорить, что не слушаю родителей, не следует рассматривать жестокое обращение с ними. Они ожидают меня, чтобы носить красивую одежду, но я не. (Я предпочитаю носить одинаковую одежду. У кого есть время для моды?) Они хотят, чтобы я замуж за того, кого хотят. Они всегда говорят, что как буддист я должен быть очень послушным. В эти дни, когда вы включаете телевизор, чтобы послушать некоторые буддийские советы, монахи большую часть времени говорить о детско-родительских отношений и перейти о том, что дети всегда должны слушать своих родителей.

Я не говорю, что мои родители просят меня сделать что-то плохое, но как дети мы знаем (иногда, не всегда), что лучше для нас. Но когда мы делаем то, что мы хотим, все ад. Папа кричит, Мама плачет, а бабушка кричит, что моя плохая карма в конечном итоге дайте мне непослушных детей так же, как меня.

Шутки в сторону, я хочу серьезных объяснений, когда дело доходит до отношений между родителем и ребенком. Я вполне осведомлен о Sigalovada сутра, но когда мы делаем то, что мы хотим и родителям больно, это всегда плохая Камма? Этого не может быть, верно? В противном случае количество плохой кармы принц Сиддхартха обрел бы после всей боли его отец прошел...

Пожалуйста, поделитесь своими мыслями.

+897
Mohammad Kanan 28 июл. 2013 г., 13:51:25

Saddha называют доверием к пониманию Верховного Будды (Saddhahati Tathagatassa Bodhin). Все мы должны сделать все возможное, чтобы хотя бы прийти к Saddha в этой жизни. Нельзя сойти с дистанции на этом пути Дхаммы без Saddha.

Поэтому мы должны культивировать правильное усилие (Вирия), волю, развивать Saddha получать реальные выгоды от Дхаммы. Тот, кто пришел к Saddha является одним из Самма Ditthi (правильное понимание Четырех Благородных Истин). Достойный человек. Это не легкая вещь. Лишь немногие счастливцы бы прибыть на это.

Если мы постепенно, но твердо установить Saddha в США и развивать ее, наши Sakkaya Ditthi (идею себя) покидает нас. Верховный Будда проповедовал, что это более деликатная вещь, чем съемки одной седьмой из конского волоса с другой седьмой части конский волос лицом к лицу. Конский волос берется за это сравнение, потому что она тоньше, чем у человека. Чтобы освободиться, обрести свободу от этого понятие " я " или Sakkaya Ditthi еще сложнее, но не невозможно.

Есть много путей, которые могут привести нас в заблуждение. Но для ниббана есть только одна дорога. Только один гид.Что один думает, что “Верховный Будда знает. Я не знаю” (Keetagiri Сутта). Единственная опора для нас, держать нас в безопасности от вреда-это наши ассоциации с кальяна-Митта (благородных друзей в Дхамма).

На этой благородной'guidance друга, Ананда, один из многих главных ученика Верховного Будды, однажды спросил Будду, если половина поводом для духовной жизни была дружба с другим. Будда обратился к Ананде, мягко упрекая его со словами: “Не говори так, Ананда. Вся духовная жизнь для дружбы”. Это показывает, что Будда возвышенной духовной дружбе с самым высоким статусом.

Если мы считаем себя хорошо зная Дхамму, мы будем в “Я-тот, кто знает” мышление. Не позволяя, чтобы это произошло попробуйте прийти к мнению “я не знаю. Только Верховный Будда знает. Я приму его таким образом”.

“Я-тот, кто знает” может быть приравнена к терновника. Это такой. Есть куст терновый в нижней части холма. Когда идет дождь оседает плодородной почвы вниз вокруг тернового куста после того, запил с холма. Почва плодородная, но что взрастили-это колючий куст.

Как это плодородная почва Дхаммы, что мы собрались вокруг нас. Но что взрастили-это колючий куст под названием “Я-единственный, кто знает”. Когда терновом кусте вырастает даже животным не подходить к нему. Не пойдет, даже пройдя ее. Точно так же самая большая опасность для человека по прибытии на вид “я знаю”. “Я понимаю” - его становится человек, который не слушает.

Он теряет его искренний друг. Он теряет способность слушать ну Дхаммы. (Он теряет и внешних источников помощи). Тогда что ему остается? Только с понятия “я знаю” и “понимаю”. Он продолжает повторять это. Наконец, он скажет “никто не учил меня. Я учился самостоятельно. Я никому не нужен сейчас. Я стану теперь одинокий”.

Это большая опасность. Поэтому вы всегда думаете“, что Верховный Будда учил, я буду делать это таким образом”. Думаю, что вы-слушатель. То, что мы хотим освободиться от Sansaric печаль. Именно поэтому Верховный Будда проповедовал царю Косалы следующим образом. “О Махараджа. Это, как вы должны дисциплинировать себя. Я стану человеком с искренними друзьями. Я должен вам склонны иметь искренних друзей”. (Кальяна Митты Сутта – Sanyutta Никая 01)

Когда вы думаете таким образом, идея “я знаю” будет стираться. Тогда ассоциации с искренних друзей становится восхитительной.Один всегда будет лелеять общество благородных друзей. Получит возможность послушать хорошо Дхаммы. Yonisomanasikara (мудро думать как упоминалось в Дхамма) будут возникать. Этот человек будет развивать благородные восемь раз путь. Это происходит исключительно из-за общения с искренними друзьями. Мы должны быть достаточно смиренны, чтобы сделать так.

Если кто культивирует мысли “Верховный Будда знает.......” Я человек с искренними друзьями....” никто не может помешать нам становится на путь, ведущий к нирване. Chakku Сутта (Okkanthi Sanyutta – Sanyutta Никая.03) такой человек называется Sraddhanusari. Он не умрет, пока он не обретет плод Sotapanna (первый этап на пути к освобождению)

Верховный Будда знает, что человек с загрязнениями завернутый в понятие личности, является эгоистическим. Кроме того, что он завернут в понятие “я знаю”. Некоторые люди борются, чтобы понять эту простую истину в глубину. Вот почему важно думать и сохранять в памяти следующие “я буду повиноваться Верховной Будды и вести себя так, как он хотел нас вести себя. Я не буду делать ничего”.

Возвращаясь к сравнение о колючий кустарник. Когда идут дожди, плодородные почвы сводится к кусту терновника и он вырастет в пару дней. В конечном счете становится слишком большим, чтобы быть вытащил. Грех тоже нравится. Поэтому мы должны вытащить этот терновый куст и посадить хорошее дерево на плодородной почве. Самый большой колючий куст, у нас это понятие “я знаю”.

Хорошие деревья, которые мы сажаем после выкорчевывания терновый куст-это “Верховный Будда знает. Я не знаю”. Эти мысли, поднимает человека на благородном уровне. Если мы идеи “мы знаем” это наш затягивать наших шеях. Мы читаем, что Верховный Будда проповедовал. Тогда будем считать “я знаю”. Наше искреннее желание должно быть, что такая вещь не будет даже враг.

Поэтому если мы становимся смиренными таким образом, мы бы сделали что-то очень выгодна для нашей жизни. Момент мы начинаем верить в то, что путь, Kammic действия, вызывающие перерождение в четыре раза адов не состоится в США. Поэтому для дальнейшего себя в благородном пути, кустарники, что нужно избавиться от “Я есмь тот, кто знает”. “Я могу” “я запомнила. Другим не до этого”. “Я хорошо понимаю. Я могу хорошо говорить”. Вы не должны иметь комнату для этих и дисциплина это ум говорит: “Я сделаю все, что Верховный Будда проповедует и любой мой искренний друг говорит мне делать”.

Огромное преимущество понимания истинного пути к освобождению пришел к нам. Жаль, если мы отпустим его. Поэтому давайте все попробуем наше самое лучшее, чтобы не оставить места для тех, незрелые мысли, такие как “мы знаем”. Это потому, что мы не имеем уверенности в том, что мы говорим “это невозможно” и т. д. Если мы шаг в Saddha мы сможем закончить наше путешествие Sansaric на большинство в семи рождениях. Достижение Ниббаны-это не сон. Подумайте о создании Saddha в эти принципы и думать о том, чтобы освободили от этого скорбного Сансары.

Это природа человека, который разработал Шраддха в отношении этих принципов, стремиться делать это с умом, словом и телом. Потом восторг возникает в нем. Почему? Потому что все его сомнения оставляют его. Когда есть сомнения, он думает “Я не понимаю. Я не знаю, насколько это будет возможно” и т. д.

Препятствия, развивать в нем. Приятные слова, мысли, дела не возникают в нем. Его органы чувств не приятны. Даже лицо неприятное. Если сомнения будут удалены развивать Saddha в эти принципы. Тогда он будет думать о принципах. Тогда он будет жить в радости. Его мысли, слова и поступки будут красивыми. Даже мимика будет восхитительным. Не будет никаких угрызений совести, тревоги или трудности в его. Он будет склонен помогать другим. Такая группа людей будет, как цветы в цветнике.

Он думает о хороших качествах тех, кто помог ему. ‘Неблагодарность’ оставит его. На мгновение он приходит в Saddha, возникает благодарность. Он медитирует без труда. Он достигает концентрации. Когда он думает, что эти принципы, хотя в концентрации он понимает “этот глаз непостоянен....” Оно становится для его реализации. Тогда откуда мы начнем? После выдергивания терновом кусте под названием “Я знаю” и привитие Saddha.

+835
TheOliverDenis 28 окт. 2010 г., 2:56:32

Прежде чем читать мой ответ, знайте, я не имею знакомство с Карма Кагью или гуру йоги.

Это подходит, чтобы быть сделано (с ютуба например) дома или просто в Санга?

Я думаю, что это целиком зависит от того, что вы пытаетесь выбраться из него. Если вы ищете больше времени с эффектами делать медитации, то я бы сказал их делать, как часто и где вы хотите! Если вы ищете ощущение включения в проект или те чувства, которые идут вместе с быть частью религиозной традиции, то я бы сказал, просто сделать их в Санга.

Делает это в другом месте технически считается нарушением традиции?

У меня нет никаких идей. Это, как говорится, если это нарушение традиции, по какой причине практика не пускают на родину? В лучшем случае, традиция может быть полезным в том, что она может быть надежным способом достичь чего-то, что длится через испытание временем благодаря своей повторил успех. Наихудший сценарий, традиция может быть на месте только потому, что "это так и делалось всегда", и, возможно, могли бы препятствовать вашей практике и замедлить процесс достижения ваших целей. Только вы можете сделать оценку и решить, что является истинным для вас, или если истина лежит где-то посередине.

+729
ziggy 21 янв. 2019 г., 19:30:16

В Камма хранится в подсознании как равнодействующая сознания (Читта-vipaka) и остается там до тех пор, пока верно условие представить себя, когда он вновь появится. Если она сильная, она будет перенесена на следующий существовании.

Больше на переселение Камма в традиции Тхеравады.

+666
user1528385 2 июл. 2011 г., 3:10:34

На Западе мы видим в восточной философии и религии через цветные очки христианства и поэтому карма понимается как определенная форма возмездия за свои грехи. Или глазами нью-эйдж, как "поэтическое правосудие" лучший перевод, который приближается к истинный смысл кармы-это "ваши дела", но это схоластика, смысловой перевод без понимания смысла за этикетку. Смысл кармы, как я понимаю, это "закон непреднамеренных последствий" в случае Холокоста том, что то, что сделал немецкую еврейскую общину настолько сильным и успешным (личность, культура, религия, экономический успех и т. д.) стало также их смертный приговор.

+656
ianix 6 окт. 2013 г., 16:26:02

В Махаяне, интеллект и мудрость не являются взаимозаменяемыми. Мудрость имеет различные значения в зависимости от контекста. Вопрос в том, что разные тибетские слова в переводе "мудрость". Я предполагаю, что эти тибетские слова соответствуют различным санскритских слов, а также.

В Абхидхарме, он говорит:

Вопрос: Что такое мудрость (shes не раб)?

Ответ: это сильно отличает качествам вещей, которые должны быть рассмотрены. Он имеет функция преодоления сомнений. Просто как было сказано выше, мудрость-это понимать, что по отдельности отличает недостатках и хорошего качества вещи, которые должны быть рассмотрены.

Однако, мудрость (Йеше) означает познающего субъекта реализации пустоты. Есть также три вида мудрости:

Есть три вида мудрости: мудрость, возникшая из слушания, мудрости, возникшей из мышления, и мудрость, возникшую из медитации.

Мудрость возникла из аналитической медитации на пустоту-это еше. Это мы говорим, когда мы говорим о высшем образовании в мудрости. Или когда мы говорим о культивируя совершенство мудрости.

Интеллект относится к психическим фактором, который студент должен иметь. Он напоминает ей раб. В среднем длина Лам Рим, Цонкапа говорит:

Кто-то, кому хорошие способы объяснения выглядят как неисправный из-за не имея интеллекта, чтобы отличить их, это не подходит судно. Поэтому нужно иметь интеллект, который понимает [чего следует отказаться, и что должны быть приняты].

+603
b12 26 мая 2012 г., 20:36:57

В чем смысл фразы "определить разграничение" из 18 млн?

Каково его послание?

Это соединение papanca (объективация-классификация или овеществления) с зависимого возникновения?

"Теперь, когда есть глаза, когда есть формы, когда есть глаз-сознание, вполне возможно, что один будет определена разграничение контактов. (Примечание1) когда есть разграничение контакта, это возможно, что один будет определена разграничение чувство. Когда существует разграничение чувство, возможно, что один будет определить разграничение восприятия. Когда есть разграничение восприятие, возможно, позволит разграничить прохождение мышления. Когда есть разграничение мышления, возможно, что один будет определена разграничение бытия поражает восприятие и категории объективации.

"Когда есть ухо...

"Когда есть нос...

"Когда есть язык...

"Когда есть тело...

"Когда есть интеллект, когда есть идеи, когда есть интеллект-сознание, вполне возможно, что один будет определена разграничение контактов. Когда есть разграничение контакт, возможно, что один будет определена разграничение чувство. Когда есть это разграничение чувствуя, возможно, что один будет определена разграничение восприятия. Когда есть разграничение восприятия, вполне возможно, что один будет определена разграничение мышления. Когда существует разграничение мышления, возможно, что один будет определить разграничение бытия поражает восприятие & категории объективации.

"Теперь, когда нет глаз, когда нет бланков, когда нет глаз-сознание, невозможно, чтобы один будет определена разграничение контактов. Когда нет разграничения контакт, невозможно, что один будет определена разграничение чувство. Когда нет разграничения чувство, это невозможно, что будет определить разграничение восприятия. Когда нет границ восприятие, это невозможно, что один будет определена разграничение мышления. Когда нет разграничения мышлением, невозможно что один будет определена разграничение бытия набегали восприятие и категории объективации.

"Когда нет уха...

"Когда нет носа...

"Когда нет языка...

"Когда нет тела...

"Когда нет интеллекта, когда нет идеи, когда нет интеллект-сознание, это невозможно, что один будет определена разграничение контактов. Когда нет разграничения контакт, невозможно, что один будет определена разграничение чувство. Когда нет разграничения чувство, это невозможно, что будет определить разграничение восприятия. Когда нет границ восприятие, это невозможно, что один будет определена разграничение мышления. Когда нет разграничения мышлением, невозможно что один будет определена разграничение бытия набегали восприятие и категории объективации.

Примечание1 (комментарий Thanissaro):
Искусственность этой фразы — "определения границ" — кажется умышленное. Он подчеркивает неявные хитрости в этом процессе каким умом, в выделяя события, превращает их в дискретные вещи.

+572
BTC Trader 15 июн. 2019 г., 15:51:52

Будда также является источником страданий

я думаю, что это зависит, если вы не получаете суть того, что Господь Будда сказал. Только такие другие вещи, как этот вопрос. И споры на эти дни социальных средах. Тогда, да, он также будет источником страданий. Кроме того, что если кто-то думает так, то он или она, как правило, отказываются практически все, что Будда говорил, со временем они станут так называемых свободных мыслителей. Возникает из этого так называемых свободных мыслителей будет конец чистого буддизма.

+534
user3929657 15 мая 2019 г., 23:49:43

Вопрос, поднятый ХХХХ, обсуждается в следующем Сутта. -------------------

"Что вы об этом думаете, о монахи? Форма постоянна или непостоянна?"

"Непостоянны, Господи".

"Теперь, что это непостоянно, это неудовлетворительно или удовлетворительно?"

"Неудовлетворительно, Господи".

"Теперь, что непостоянно, неудовлетворительно, может измениться, стоит ли расценивать это как: 'это мое, Я таков, это мое "я"?"

"Действительно, нет, Господи".

"Что вы об этом думаете, о монахи? Нет, учитель?"

"Непостоянны, Господи".

"Теперь, что это непостоянно, это неудовлетворительно или удовлетворительно?"

"Неудовлетворительно, Господи".

"Теперь, что непостоянно, неудовлетворительно, может измениться, стоит ли расценивать это как: 'это мое, Я таков, это мое "я"?"

"Действительно, нет, Господи".

"Что вы об этом думаете, о монахи? Восприятие постоянна или непостоянна?"

"Непостоянны, Господи".

"Теперь, что это непостоянно, это неудовлетворительно или удовлетворительно?"

"Неудовлетворительно, Господи".

"Теперь, что непостоянно, неудовлетворительно, может измениться, стоит ли расценивать это как: 'это мое, Я таков, это мое "я"?"

"Действительно, нет, Господи".

"Что вы об этом думаете, о монахи? Являются психические образования, постоянна или непостоянна?"

"Непостоянны, Господи".

"Сейчас, те, которые непостоянны, они неудовлетворительные или удовлетворительные?"

"Неудовлетворительно, Господи".

"Сейчас, те, которые непостоянны, неудовлетворительны, может измениться, стоит ли рассматривать их как: 'это мое, Я таков, это мое "я"?"

"Действительно, нет, Господи".

"Теперь то, что вы об этом думаете, о монахи? Это постоянное сознание или непостоянны?"

"Непостоянны, Господи".

"Теперь, что это непостоянно, что неудовлетворительно или удовлетворительно?"

"Неудовлетворительно, Господи".

"Теперь, что непостоянно, неудовлетворительно, может измениться, стоит ли расценивать это как: 'это мое, Я таков, это мое "я"?"

"Действительно, нет, Господи".

"Поэтому, конечно же, о монахи, любая форма, прошлое, будущее или настоящее, внутренней или внешней, грубой или тонкой, низкой или возвышенной, далекой или близкой, все, что форма должна рассматриваться с должной мудростью, согласно реальности, таким образом: 'это не мое, я не таков, это не мое "я".

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/mendis/wheel268.html

+473
Jenothy 12 окт. 2019 г., 8:31:25

...без вещей, которые мне не нужны, особенно без идеи, что цель буддийской практики является достижение просветления...

Если мы идем по пути к высшей цели, нижние цели будут выполнены по пути.

...причина для меня, чтобы практиковать, чтобы уменьшить мои страдания в этой жизни...

Рано или поздно, мы поймем, что единственный способ уменьшить наши страдания в этой жизни, чтобы помочь уменьшить страдания других. Чтобы иметь силы, чтобы сделать это, нам нужна очень сильная мотивация.

Например, тем счастливее я буду, тем сложнее и более эффективно я работаю...

Нет ничего плохого в использовании учения для достижения мирских целей. Однако, эти достижения являются лишь временными, и если мы не способны увидеть это, они приведут лишь к еще большим страданиям.


Наша конечная цель заключается в использовании практики для освобождения себя от всех относительных условности, не только улучшить их.

Тенцинг Вангьял Ринпоче


+465
una 27 июн. 2015 г., 16:28:56

Ладно, я сделал мои собственные исследования, и вот что я придумал до сих пор. Интересно, что художник делает отсылку к этому пали suttra:

"Монахи, предположим, что эта великая земля была полностью покрыта водой, и человек, чтобы бросить коромысло с одного там отверстие. Ветер на востоке будет толкать ее на Запад, ветер с запада бы толкнуть ее на восток. Ветер с севера будет толкать его на юг, ветер с юга будет подтолкнуть его к северу. И предположим, что слепая морская черепаха были там. Это пришел однажды на поверхность каждые сто лет. Теперь что вы думаю: было бы, что слепая морская черепаха, выходит на поверхность каждый раз сто лет, просунуть шею в ярмо с одним отверстием?" "Это было бы просто совпадение, господа, что слепая морская черепаха, выйдя на поверхность раз в сто лет, будет придерживаться его шею в ярмо с одним отверстием."

"Это также совпало так, что один получает человеческое состояние. Это также совпало так, что Татхагата, достойный & справедливо само-пробужденный, возникает в мире. Это также совпало что появится учение и дисциплину изложении Татхагата в мире. Теперь, это человеческое состояние были получены. Татхагата, достойный & правильно само-пробужден, возникшую в мире. Доктрина & дисциплина изложении Татхагата появляется в мире.

"Поэтому вашим долгом является созерцанием: 'это стресс...это возникновение стресса...это прекращение стресса...это путь практики, ведущий к прекращению стресс'".

http://uwf.edu/wmikulas/webpage/leaves/website/canon/samyutta/sn56-48.html

Других Бодхисаттв и будд часто описываются как езда на конкретное животное.

Самантабхадра ясно описана как на слоне в его сутра. Слон самантабхадры, кажется, еще благоговение процветать. (По крайней мере из моего чтения отрывок из Самантабхадры медитации, Сутру в Википедии.

Википедия говорит о Манджушри и его Лев: "Mañjuśrī часто изображается верхом на голубой лев, или сидит на шкуре Льва. Это использование мудрости для укрощения ума, который по сравнению с поездкой или усмирение свирепого льва". Википедия не объясняет, почему львы, но в другом месте он предположил, что львы были своего рода семейным символом Сакья, или это просто ссылка на палийские сутры о "львиный рев", ссылка: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/wheel390.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Shakyasimha

+312
Bruno Costa 5 окт. 2018 г., 23:18:04

Будда был, если я не ошибаюсь, привилегированное принца с деньгами/здоровьем/личной жизни, кто понял, что ни одна из этих вещей сделает вас “счастливым” (или даже достаточно контента).

Но как можно, к примеру, кто-то, кто знал только нищету всю свою жизнь подлинное осознание того, что деньги не сделает его “счастливым” без личного опыта?

Или, как этот бедный человек, чтобы понять, что деньги не делают его содержание, когда он постоянно подвергается бомбардировке с "доказательства" наоборот, в конце концов, большинство людей больше, чем их охватывает основные потребности (я имею в виду людей среднего экономику, а не неприлично богат) довольствуются достаточно, чтобы не искать средства, чтобы прекратить свои "страдания".

+172
ulyssesthebarbarian 11 апр. 2014 г., 10:38:04

Самые богатые люди в мире делают деньги из финансирования и ведения войн и подобных пороков, таких как рабство, ростовщичество и эксплуатации. Обучение в 135 млн, что дает приводит к богатству, является ложным. На протяжении всей истории, богатейших, наиболее материально обеспеченные люди были военачальники и другие злые бандиты, мафия. 35% Форбс 400 еврей, который показывает, буддийские 135 млн не приведет к богатству. В 135 МН, слово "богатство" "bhogā", который, кажется, относятся к "материальным богатством", а не "духовное богатство" ("дхана"). Что 135 млн были якобы разговаривал с учеником браминов и буддистов не показывает, это фейк Дхармы. Лучший способ быть материально обеспеченными занимается неправильные средства к существованию, такие как продажа наркотиков, алкоголя, азартные игры, сексуальные фильмы, кредиты, оружие и другие злые пороки и добычи минеральных ресурсов Земли, таких как нефть, газ, уголь, железная руда, медь, etc. Еще один способ быть богатым-это начать религий и предложить спасение на небесах в обмен на пожертвования.

+120
DmitriyAT 22 мая 2011 г., 12:42:27

С истинным пониманием и искренностью мы не можем сожалеть об их утрате, так как они ничего не потеряли. Они никогда не было кого-нибудь потерять, чтобы начать с, но мы знаем, что есть всегда и всегда будут иметь друг друга как мы никогда по-настоящему не по отдельности - конечно, похороны не самое подходящее время для объяснения таких понятий.

Для меня, единственным подходящим речи от моей буддийской точки зрения, не будет к сожалению в общепринятом смысле, я вижу, что как жаль, что с ложных эмоций, действительно лучше ничего не говорить. Мы должны больше сосредоточиться на вспоминая время, проведенное и праздновать жизнь, которая коснулась всех. Мы можем сделать нет больше чести, чем передать любовь и сострадание погибшего дал нам в своей жизни.

Говорить правдиво и с правильным пониманием, вы будете знать, что сказать.

+36
user75280 22 нояб. 2012 г., 4:47:33

Первоначальный инстинкт будет искать виноватого, или подходить к вопросу с точки зрения жертвы.

Как практикующие, мы должны лучше знать и отпустить эти взгляды.

Сильные эмоции могут быть очень хорошие учителя, если мы знаем, как использовать энергию.

Учителя ТИК Нат Хан Санга есть подробное руководство по разрешению конфликтов для именно этой ситуации, что я предлагаю вам обзор

http://orderofinterbeing.org/docs/Conflict-Guide.pdf

Фон: http://www.orderofinterbeing.org/2013/11/conflict-resolution-guide/

Мы часто жертв и нападавших, если мы сможем понять это, мы можем что-нибудь решить.

Стихотворение Тхить Нят Хань

Пожалуйста, Зовите меня моими истинными именами

У меня есть стихотворение для тебя. Это стихотворение о нас троих. Первый двенадцать-летняя девочка, одна из лодок людей, пересекающих залив Сиам. Она была изнасилована морской пират, и после этого она бросилась в море. Второй человек-это морской пират, который родился в глухую деревню в Таиланде. И третий человек-это я. Я был очень злой, конечно. Но я не могу принять сторону против морских пиратов. Если бы я мог иметь, было бы легче, но я не мог. Я понял что если бы я родился в деревне и прожил подобную жизнь - экономической, образовательной и так далее – вполне вероятно, что я бы сейчас, что морской пират. Так что это не легко принять чью-то сторону. Из страданий, я написал это стихотворение. Это называется “пожалуйста, Зовите меня моими истинными именами,” потому что у меня много имен, и когда вы позвоните мне по любому из них, я сказать “Да”.

Не сказать, что я завтра отойдет — даже сегодня я все еще прибытие.

Смотреть глубоко: каждую секунду я прихожу, чтобы быть бутон на пружинке ветке, чтобы быть крошечная птичка, с еще неокрепшей крылья, научиться петь в моем новом гнезде, чтобы стать гусеницей в центре цветка, чтобы быть жемчужина прятаться в камень.

Я до сих пор прибываю, для того, чтобы смеяться и плакать, бояться и надеяться.

Ритм моего сердца-это рождение и смерть всего, что живет.

Я поденка, преображавшим на поверхности реки. И я птицу, которая пикирует вниз, чтобы проглотить поденок.

Я лягушка, радостно купаясь в прозрачной воде пруда. И я трава-змея, бесшумно кормится лягушка.

Я ребенка в Уганде, кожа да кости, мои ноги тонкие, как бамбуковые палочки. И я-торговец оружием, продает смертоносное оружие Уганда.

Я-двенадцатилетняя девочка, беженцев на небольшом корабле, который бросает сама в океан после того, как была изнасилована морской пират. И я пират, мое сердце еще не способно видеть и любить.

Я член Политбюро, с много власти в моих руках. И Я тот человек, кто должен оплачивать “долг крови”, чтобы мой народ умирает медленно в исправительно-трудовом лагере.

Моя радость как весна, так тепло, это делает цветы цветут по всей Земле. Боль моя подобна реке слез, он так огромен, что заполняет четыре океаны.

Пожалуйста, зовите меня моими истинными именами, поэтому я слышу все мои крики и моя смех сразу же, поэтому я вижу, что моя радость и боль-одно.

Пожалуйста, зовите меня моими истинными именами, поэтому я могу проснуться, и так дверь мое сердце может быть оставлена открытой, дверь сострадания.

~Тич Нат Хан

+33
Robert Sabangan 23 мая 2016 г., 18:29:21

Это может быть в любом порядке:

"Есть случай, когда монах разработал понимание предшествует покой...то есть это случай, когда монах разработал спокойствия предшествовали понимание...то есть это случай, когда монах разработал спокойствия в тандеме с пониманием..." ~ в 4.170 ~

+18
Laura Jeffers 14 июл. 2017 г., 6:59:57

Я изучал буддизм в течение последних нескольких месяцев, и часть предполагает чтение об истории жизни "Сиддхартха", в том числе его пути к просветлению.

Что было сложно для меня, является ли или не верить все "волшебство", которое описал в своем прошлом - что-то вроде его рождения и пешком, оставив позади розы на своем пути (новорожденным гулять?); или позже, когда он не ест в течение невероятно длительного времени; когда он создает золотой мост в небо и несет его, чтобы доказать свое просветление (недели 3 после просветления);когда король Кобра оборачивается вокруг него, чтобы держать его в тепле (6-й неделе после просветления)?

Все эти вещи кажутся очень нереально, сродни истории про Иисуса в христианской Библии. Моя борьба-это, насколько я понимаю и то, что действительно обращается в буддизм, эта религия должна быть основана на логике.... эти события не кажутся мне "логично", т. е. они не поддаются нашему пониманию науки и материального мира.

Эти истории, поэтому хотел быть поняты как метафоры, или же они считали как то?

Спасибо за любые мысли по этому поводу!

Кевин

+14
Johannes Den Holt 4 янв. 2012 г., 1:49:29

Показать вопросы с тегом